诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。

各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。

从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。

自从到此天台寺,经今早已几冬春。

山水不移人自老,见却多少后生人。

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。

一念不生心澄然,无去无来不生灭。

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日,任运还同不系舟。

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。

延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。

纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。

悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。

何哉愍此流,念彼尘中苦。

无去无来本湛然,不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。

汝看朝垂露,能得几时子。

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。

何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。

我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。

念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。

任他天地移,我畅岩中坐。

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。

死去入地狱,未有出头辰。

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。

吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。

云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。

拾得

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

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倚天突兀耸高楼,楼上人家白玉钩。落日笙歌迷汴水,春风灯火似扬州。

仙人已去名空在,豪客同来醉未休。独倚朱阑望明月,鸾旌依约认重游。

人于崖下送君还,回首人间梦觉关。谁识巅崖隔风雨,一重山外一重山。

藁砧客路作长辞,孤负红颜与岁时。身保一生心似铁,年登百岁鬓如丝。

遥山远水从谁吊,苦雨酸风只自知。地下若逢先主问,已将全节付佳儿。

南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。

有泉出城闉,尾大如车辐。

饮之能愈疾,此语闻郴俗。

直疑白药根,浸渍幽岩腹。

灵迹浪遐方,神功施比屋。

世界随转轮,成坏各有劫。适值倾覆时,万法不必说。

以君循吏才,三年官于越。无端桴鼓鸣,伏莽寇窃发。

山县斗大城,城头黑云压。纷纷彼狼心,跃跃欲猪突。

君昔理常平,手曾治大猾。鸮音不能革,生性成梼杌。

到此播流言,官实通贼牒。作贼兼作官,满城耳喧聒。

城中西教徒,积恶鬼罗刹。闪闪苍鹰眼,磨刀咸欲杀。

公知事不可,大声作瞋喝。反激蚩蚩怒,一霎尽灭裂。

非无防御使,蠢蠢怯如鳖。噤不发一言,坐视民劫夺。

此客甫断头,彼奴复流血。乱刃白雨点,混杀到手滑。

狾犬狂号跳,奔马肆啼齧。但是县衙人,一见軏摧捽。

郎当子若孙,衣破脚不袜。同寮不肯留,望门走托钵。

指名遍搜牢,牵发互辫结。驱羊人屠肆,执棰尚鞭挞。

天堂变地狱,肉花碎片割。同时遭茶毒,彼此造何业?

君当就缚时,自知当永诀。上念我佛恩,如何得解脱?

下伤我母慈,如何保生活?可怜八十母,萧条几黄发。

追忆六年前,春酒寿筵设。君披宫锦袍,手执先朝笏。

公瑾与伯符,同年小一月。我歌寿人曲,登堂来拜谒。

孙曾六七枝,一一芝兰茁。最小耳银珰,靧面白胜雪。

谁料采衣舞,回旋仅一瞥?覆巢无完卵,雏鸟鸣亦绝。

闻今既半年,未悉子存殁。家人畏惊倒,相戒咸结舌。

入则围红裙,出乃易墨绖。母尚倚闾望,朝夕拜菩萨。

念子归何迟,此别太契阔。岂知望子台,早既堆白骨。

以君精佛理,夙通一切法。明知入世事,如露如泡沫。

佛力犹有尽,何况身生灭。将头临刃时,定知不惊怛。

独怪耶稣教,瓣香曾未爇。如何偕教徒,一例受磨折?

观君遭万变,已足空一切。只有黄鸟歌,哀吟代呜咽!

自昔花如雪,而今叶入云。

先生已仙去,谁与共天醇。

露凉花堕夕,浅秋在,水西阑。看照鬓清波,疏人翠箑,惯得幽单。

更残。睡迟病枕,有哀蛩、和笛咽尊前。独客慵忺越酝,故人新费吴笺。

居然。画扇好青山。邀梦发苍颜。奈秋鸿踪迹,江蓠易撷,津柳难攀。

愁端。背镫自理,过中年、禁得雨声閒。莫道沧江岁晚,惊尘不到鸥边。

王溥(922年-982年),字齐物,宋初并州祁人。历任后周太祖、世宗、恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。出生于官宦世家,948年,甲科进士第一名,任秘书郎,953年,官至宰相。周恭帝时,上表请修《世宗实录》,与扈蒙、张淡等共同编修。郭威任枢密使时,率军平河中叛乱,聘为幕僚。957年,周世宗柴荣请王溥选择将帅,王溥举荐向拱,再次取得胜利。世宗死,赵匡胤势力强大,“王溥亦阴效诚款”,并献奉宅园取悦于他。赵匡胤黄袍加身返京,王溥“降阶先拜”。964年正月,罢相,任太子少保。太平兴国初年,封祁国公,982年八月去世。谥文献。

归来几度望燕山。白日红云缥缈间。自怜倦鸟合知还。

葛水有谁同上下,云岩先已得跻攀。酒杯何日对开颜。

张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。

鲁山佳政沾邻邑,白水欢谣见路人。县务清谈君自了,农郊夙驾我何勤。

星河直上冰轮转,桃李前头玉树春。海㝢疲民望他日,草堂那得遽移文。

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